孔子对中国的影响非常大。因为孔子创建了儒家学说。后世2000多年都是用它来治国。孔子删诗书，定礼乐，赞周易，著春秋，才传下了中国文化。儒家讲的仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。是人之所以为人的根本。如果人不讲仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻了，就不是人了。称为人形禽兽，称为畜生。

孔子思想对当今社会产生了深远的影响。他的道德观念、教育理念和政治思想被广泛接受和实践。

孔子的“仁爱”、“忠诚”、“礼敬”等理念，成为了社会道德的基石，引导人们积极向善，促进社会和谐。

此外，孔子的教育思想也深刻影响了现代教育体系，强调因材施教、学以致用，培养德才兼备的人才。

同时，孔子的政治思想中的“民本”、“和谐”等理念，也成为了现代民主政治的重要思想基础。

孔子作为儒家的代表人物。其思想学术的核心是研究和理顺人与人的关系。也就是【仁】。

佛家研究的是人与内心的关系。

道家研究的是人与自然的关系。

孔子以仁树礼，个人以为主要是【强键】。

学化学人都知道化学键，是原子与原子之间相结合的一种力。键的力量越强，物质状态和质量也就越稳定。仁强调的是处理好人与人之间的关系。儒家通过仁义礼智信以及三纲五常，君君臣臣父父子子，有效的解决了社会中人与人之间的关系稳定性。稳定了人与人的社会关系，也就稳定了社会。所以个人认为，孔先生本人该是学化学出身的。把人作为微观粒子来进行考虑，其思想高度确实强大。

大道至简，【仁】→【强键】确实让中华民族人与人之间和社会形态稳定了几千年，到现在还在人的脑海中久久不能逝去，可见此种理论的稳定性和强大性。中原农耕文明渴望的就是稳定，风调雨顺国泰民安。千百年来国家的分久必合，合久必分，战乱不止自然灾害频繁发生，人们都渴望平安追求稳定，旧社会在仁的作用力下，宗法几乎已经替代了国法，可见其影响力和能量巨大。

老农看孔子只不过是个在当时到处求职找工作的流浪文化人而已。他的学生后来把他的话编成了一些书。再后来一些皇家宦养的文人和皇帝勾结，迁强附会的加进了一些他们认为需要的内容，用来忽悠百姓，甚至强行推广！逐渐成为了所谓的儒学。只是假借孔子的名义推行封建主义文化，以利维持皇权！我是农民没啥文化，好像孔子没说过君为臣纲父为子纲夫为妻纲和天地君亲师等意思的话。不知道是不是。

天不生仲尼，万古如长夜，并没有溢美之词。中国的百家诸子个个了不起，儒家是显学，专研学问或者学而为官，造福社会，儒家跟世俗离得更近，影响也更广泛，这是事实。所以，天不生仲尼万古如长夜，这句话仍然是恰当的，并没有贬低其他先贤故意拔高孔子。

君子和而不同，启发引领作用。儒家思想是中华文化的重要组成部分，任何全面否定，恣意妄为都是错误的，明者者其心可诛，无知者其行可悲，否则何谈文化自信。光谈批判不谈继承，或有意断裂、恣意否定有洋奴汉奸之嫌。

在这里讨论孔子及儒家思想，很难得到权威的解读，以孔子为代表的儒家思想是一个完整的系统，要解读它的正确与否，需要有多年的专业研究。否则，就是片面的。一知半解，甚至断章取义，只能将完整的儒家学说搞的支离破碎，这是不可取的。

仁义礼智信孝悌是人类在社会实践中形成并得到认可的社会公德，具有普遍价值。儒家只是进一步提倡罢了，这决不是儒家的创造。在这方面儒家思想比较贴近百姓。但是孔子以克己复礼为思想核心，培养人才的目的也是维护奴隶制，维护等级制度，这是逆历史潮流而动的，这一点与百姓利益是相背的。不准“犯上作乱”、“行不上大夫，礼不下庶人”、”劳心者治人劳力者治于人”，百姓永远处在最下层，永远享受不到政治权利，只能被奴役。这种束缚劳动人民的精神枷锁却是统治阶级最需要的。在这方面儒家思想又有很大的欺骗性。在当今民主社会，我们再毫无保留地推崇儒家思想，你就是一个笑话。

天天说孔子有什么意图？难道让中国人民再回到落后的封建社会去吗？

孔子思想被历代封建君王做为愚民政策的理论依据，要忠君，要服从君主，被官僚士代夫们用来扩充修改加以利用，禁锢平民思想，为其服务。

在近代西方列强工业革命旳冲击下，开始觉醒的中国革命先驱们尝试着冲破孔孟思想道德束缚，接受新思想，打破旧秩序，改变既有社会传统制度。中国共产党在这次社会变革中，集众家所长，在能代表绝大多数民众和阶层利益的社会背景下脱颖而出，正如毛主席说的“我们不旦善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”

我们解放思想就是打破了被旧礼制束缚的思想，建立建设繁荣富强新中国的现代新思潮。

有规范和约束自由泛滥的自私自利的行为，能守礼规与守社会秩序。知廉耻礼仪等自尊自爱，良好的人文品德修养，中庸修身，忠君爱国，尊老爱幼等，中华民族俱有的优良品德。随着盛世宣扬于世界容入文明文化之中。克己复礼，功德无量。

孔子的仁爱思想拯救了无数我们的敌人，日本人应该感谢孔子传受出来华夏子孙，我们用仁爱拯救了千万条日本人的狗命。日本人应该跟孔子立纪念碑，要他们的后人永远记住这位伟大的思想家，教育家，有了他才有了今天的日本。

起到了极坏的影响，让中华民族英勇不屈，顽强战斗的精神成了绵羊，让封建王朝延续了二千多年，影响了中国的发展。

从共产党立起红旗那一天不忠孔子，忠的穷苦劳动人民。忠孔子能打败蒋介石集团吗？

精神枷锁，让人们成为被训服的小绵羊，被统治者任意摆布。自己命运被别人主宰，没有血性。

孔子思想与毛泽东思想完全相反，目的不一样，前者是皇帝万岁，后者是人民万岁。

全起的反做用，我曾经讲过孔子的儒家封建思想禁锢了中华民族二千多年，使中华民族的劳动人民想像得不到实践，致使近代以来，落后挨打，如果深入研究历史，就会发现，历史的周期率全是儒家思想和所谓的儒学大师互相倾轧造成的。现在又有人吹棒儒家思想，不知这些人是何居心？

孔子思想？现在有人了解吗？一个都没有，

打个比方，中东为什么乱？教派的矛盾，争夺正统，最大的两个派系是逊尼派和什叶派，这俩之外还有一堆小派系，这俩内部也是一堆派系，都说自己是正统。

再比如基督教，有名的三大派，天主教、东正教、新教，除了三大派还有一堆其他的，这三大派内部也是一堆派系，都说自己是正统，当初不是清洗清教徒？

再比如佛教，这几只说传到中国的佛教，就有八大宗派，一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

这是国内大的宗派，还有小的呢？内部分支呢？再其他国外的呢？世界佛教国家很多，跟中国完全不一样的，

再看道教也是一样，著名的有八大派系，如果你去搜一下，会发现起码五十种，

儒家也是一样，之所以叫儒教，也是一样的道理，孔子之后，儒家就分八派了，

《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”

这是2500年前的春秋时代分出的派系，在之后2500年里，分出多少派系，还需要我说吗？

后人看儒家经典，就是盲人摸象，摸到腿的说是柱子，你说他错了吗？没有错，摸到耳朵的说是扇子，他错了吗？也没有错。

没有人能解释得了儒家经典，即使强行解释，解释的也只是他们理解的东西，或者按照他们的需求解释给你听的，这就是为什么有人说儒家忠君思想了，儒家最早绝不是忠君的，但是很多人为了利益，强行解释为忠君，别人也就相信了，

孔子的思想学说已经两千多年了，根深蒂固，所以对以后的思想文化发展，肯定是起主导，引导，指导的作用。

人人真正的都具备孔子思想，那么共产主义要到来了，有人私心做怪我行我束，是一大难题，可以说永远存在，人是分类的，大概是天性吧。

任何时代的任何人，说过的话，做过的事，都可能有正反两面，孔子当然也不会例外，他的很多话就是放在今天，仍然很有价值，有激励作用，也有很多话已经随着时代不同，明显过时了，这没有什么，今天的人们都有自己的判断和选择，不会盲目的相信一个人所有的话，当然也包括孔子。就是那位离开了四十多年，在这里每天仍然还有人表态拥戴，恨不得捧上圣位供奉的人，他的话要是都拿出来，看看有多少不合当下国情的，如果有人说一切都要按他老人家说的办，那只有两种可能，要么是还没富裕起来的，要么是别有用心，唯恐天下不乱的。

积极的、消极的，正面的、负面的都有。看在什么时代，如“五.四”时期，“打倒孔家店”，文化大革命时期，“批林批孔”，而现代，“孔子学院”寰球林立，尊孔现象似在回潮。由此有一个规律，当社会需要变革时，孔子似乎不太吃香，当社会趋于安抚时，孔子又要喝辣了，但有一个现象，底层的人们不太喜欢他，而拥护他的大都是安于现状或即得利益者，这似乎体现出孔子在历史上的作用罢。