波罗密多——指度到达彼岸的人。这个是我最近学的[灵光一闪]

银钩金榜佛家园，屐齿初来骨发寒

《万杉院》

宋 · 陈舜俞

佛家变化不可测，一丝半缕皆灵宅

《王元方见寄家绣达磨作》

明 · 王叔承

岩岩仙佛家，殿塔罗翠坞

《奉酬李时发岳麓见寄》

宋 · 孔武仲

暂离人世界，且至佛家乡

《句》

宋 · 余靖

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

一禅小和尚的等待所传递的经典语录，就是“等待是修炼的一部分，耐心是禅修的一部分”。这句话告诫我们在修炼过程中需要耐心等待，等待自己的成长和进步。同时也提醒我们，在人生的道路上需要有耐心和恒心，不要轻易放弃。只有不断坚持，才能真正走向成功的道路。因此，我们要学习一禅小和尚的等待，不断修炼自己，提升自己的内心境界，成为更好的自己。

其实人生，就是由一段一段等待，拼接而成的。等一片花落，等一方月圆，等一人归来，等一缕尘缘。

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”