梁启超更出名。

康梁在一起进行维新变法时，二者作用一样。尽管最终变法失败，但却起到思想启蒙的作用，在辛亥革命中，康有为、梁启超成为保皇党，有反动意义。

相比之下，梁启超比康有为更具朝气与活力。在之后袁世凯称帝问题上，虽然梁依然是鼓吹君主立宪，但却明确反对袁世凯称帝。从历史学贡献上来看，显然梁启超的新史学具有里程碑的意义，影响巨大。

资产阶级康有为和梁启超主张君主立宪（西式民主的一种），属于保皇派，但是从根本上讲还算是推行资产阶级民主政治的。康有为梁启超的戊戌变法代表的是民族资产阶级的利益，戊戌变法，是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。

康有为和梁启超的思想其实也是天差地别。

康有为是一个彻头彻尾的君主立宪派和保皇党，无论是他想利他戊戌变法的名望成事，还是确实有旧道德的忠肝义胆，立志鞠躬尽瘁以谢知遇之恩，他至始至终表演着一个光绪帝的“脑残粉”的形象。晚年对宣统小皇帝也是毕恭毕敬，1927年康有为以70高龄还要从上海跑到天津张园给21岁的溥仪祝寿，甚至还想要行三跪九叩的大礼，倒是溥仪怜其年迈，连忙让他免了。

不同于他早年不得志的师父，梁启超14岁中秀才17岁中举人。但很快他就热衷于随康有为一起高呼维新，号召废除八股。流亡海外时投身孙中山想要走革命的道路，不过很快背叛之。夸袁世凯是伟人，很快又反袁。开始坚持“斥后保皇”，后来主张“开明专制”，不久又夸“虚君共和”，可真正张勋复辟时又骂他倒行逆施。早年说西方文明好，晚年又说欧洲衰落，中国传统文化才是最棒的

康有为主张君主立宪制，在保留皇帝制度的基础上进行变法。梁启超起初也支持郡主立宪，后来转变为在民主共和的基础上进行资本主义改良。