顾炎武是明清之际的伟大学者和思想家。他具有四重基本品质：顾炎武是心系天下的爱国者，他科学地界定了天下与国家这两个具有根本区别的概念，而且他始终以

中华民族的利益为重；顾炎武是见诸行事的文学家，他实现了文学创作与现实需要的完美结合；顾炎武是弘扬中华传统学术的典范，他在经学、音韵学、历史地理学

和社会经济史等方面都做出了杰出的贡献；顾炎武一生淡泊名刺，凸显了一个真学者的品质。顾炎武一生不倦地奋斗，他在奋斗中寻觅到了人生的乐趣。顾炎武用自

己的一生在四个维度上诠释中国知识分子诗意栖居的内涵。

康有为在《万木草堂口说》中曾谓：“国朝考据，亭林（顾炎武）开其先，梨洲（黄宗羲）以心学而为考据，结王学之终，二公皆开本朝汉学焉”。“黄、顾为宋、汉学枢纽，黄为宋学之终，顾为汉学之始”（中华书局1988版74页）。又谓：“梨洲结明学之终，开国朝学之始，学问精博过于顾”

：“顾亭林所养颇浅，谓孔子不言心学，盖亦有激之言”，“顾亭林于九经三史略能上口”，“亭林明亡始读书”等（同书284页）。

康氏在《长兴学记》中还曾隐隐地批评过顾炎武，因为孔子曾说“学之不讲，是吾忧也”，而顾炎武鉴于“晚明讲学之弊，乃曰：‘今日只当著书，不当讲学’，于是后进沿流以讲学为大戒”，而滋生悖谬（中华书局1988版5页）。又说“国朝经学最盛，顾、阎、惠、戴、段、王盛言汉学，天下风靡，然日盘旋许、郑肘下，而不自知。” （中华书局1988版19页） 俨然也有批评口吻在。