他的最后一句话是：“克里托，我们像克来皮乌斯借过一只公鸡，切记要付钱给他，不要忘了！”

 苏格拉底临死前这句话可谓妇孺皆知，但很少有人知道它的真实含意。因为克来皮乌斯并不是苏格拉底的朋友，也没有借过公鸡给苏格拉底，他是希腊神话中的医药之神。他叫朋友们去给克来皮乌斯奉献一只公鸡，显然是在说感谢他赐予了这杯毒酒。

也许在苏格拉底看来，生命是一种病态，需要用死亡来医治？平时一直和朋友们高谈阔论人生的意义的苏格拉底终于在最后一刻流露出他生命中最深刻的悲剧意识，难道他在本质上仍是一个悲观主意者？

这句话的意义，并不是像一般人联想的“谨记别人的恩惠”那样简单.

由于苏格拉底并未留下任何文字，他的申辩全文并不存在。我们所知道的，是他的学生柏拉图以及其他历史学家记载下来的苏格拉底的申辩。这些记载的文本相互不完全一致，并且存在不少争议。因此，我们需要密切关注这些记载的来源和背景，深入探究其中的真相，才能更好地理解苏格拉底世界观与他的思想智慧。

苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：

心灵

从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。

灵魂

苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。

真理

据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。

苏格拉底的申辩是指他通过对话的方式，引导对话者自己思考、发现真理的方法。申辩的目的是让对话者意识到自己的无知，从而激发对知识的渴望和追求。下面对苏格拉底的申辩进行赏析。首先，苏格拉底的申辩体现了他对知识的追求和对真理的崇尚。他认为真正的知识不是来自于书本或老师的灌输，而是要通过自己的思考和探索来获得。他通过引导对话者思考，让他们自己发现问题的答案，从而提高了他们的思维能力和判断力。

其次，苏格拉底的申辩也体现了他对人性的理解和关怀。他认为每个人都有追求真理和美好的本能，只是需要有人引导和启发。他通过对话的方式，帮助对话者发现自己的无知和错误，从而促使他们改正自己的行为和思想，走向更加美好的未来。

最后，苏格拉底的申辩也体现了他对民主和自由的坚定信仰。他认为每个人都有权利表达自己的看法和思想，而这种权利应该得到尊重和保护。他反对专制和独裁，主张通过对话和辩论来解决问题，让每个人都有机会表达自己的意见，从而达成共识。这种民主和自由的精神至今仍然具有重要的意义和价值。

总之，苏格拉底的申辩是一种启发性的教育方法，它不仅体现了对知识和真理的追求，也体现了对人性、民主和自由的关怀和理解。